V otlichie ot bol'shinstva naseleniya Zemli v proshlom i nastoyashchem, zhiteley stran Zapada otlichayut vysokiy individualizm, analiticheskoe myshlenie i doverie k neznakomcam. Oni sosredotocheny na sebe - na svoih lichnyh kachestvah, dostizheniyah i ustremleniyah, - a ne na vzaimootnosheniyah s drugimi lyud'mi i ustoychivyh social'nyh rolyah. Kak oni stali nastol'ko strannymi po svoey psihologii? Kakuyu rol' ih psihologicheskie osobennosti sygrali v poyavlenii protestantizma, zapuske Promyshlennoy revolyucii i sluchivsheysya za neskol'ko poslednih vekov vsemirnoy ekspansii Evropy? CHtoby otvetit' na eti i drugie voprosy, garvardskiy professor Dzhozef Henrik zadeystvuet v knige «Samye strannye v mire» poslednie dannye iz oblasti antropologii, psihologii, ekonomiki i biologii. On proslezhivaet kul'turnuyu evolyuciyu rodstva, braka, religii i gosudarstva, demonstriruya glubokoe vzaimovliyanie etih institutov i psihiki cheloveka. Sosredotochivshis' na stoletiyah srazu posle padeniya Rima, Henrik pokazyvaet, chto fundamental'nye instituty rodstva i braka priobreli na Zapade porazitel'noe svoeobrazie v rezul'tate pochti sluchayno sformulirovannyh resheniy ranney Cerkvi. Imenno eti izmeneniya priveli k poyavleniyu osoboy psihologii lyudey Zapada, kotoraya vposledstvii nachala evolyucionirovat' sovmestno s bezlichnymi rynkami, professional'noy specializaciey i svobodnoy konkurenciey, zalozhiv tem samym osnovy sovremennogo mira.